ईश्वर का अर्थ
ईश्वर क्या है?
यह प्रश्न हम स्वयं और दूसरों से अनेक बार पूछते हैं, कभी अनजाने में भी।
पहले समझना चाहिए कि “ईश्वर” एक व्यापक शब्द है। अलग संस्कृतियों और धर्मों में इसके अलग रूप और अर्थ हैं।
| रूप | अर्थ |
| सृष्टिकर्ता | उस ब्रह्मांड का रचयिता जिसका हम भाग हैं |
| पिता | जिसने मनुष्यों और बाकी सबको रचा |
| स्वामी | जो संसार चलाता और हर व्यक्ति के कर्मों का लेखा रखता है |
| अच्छाई | जो भलाई और न्यायपूर्ण कर्म की प्रेरणा देती है |
| अज्ञात | जो अभी हमारे ज्ञान के बाहर है |
| अनियंत्रित | जो हमारे नियंत्रण के बाहर है |
| आत्मा | सभी आत्माओं का मेल |
| सब कुछ | जो है, था और कभी होगा |
ईश्वर के प्रकार
इन भूमिकाओं को अलग-अलग मात्रा में समझाने वाले “ईश्वर” के दो रूप हो सकते हैं:
- सजीव व्यक्तिगत ईश्वर: जिसमें हमारी तरह चेतना और व्यक्तित्व हो; जो देख, महसूस, पसंद-नापसंद, सोच और प्रसन्न, दुखी, शान्त या क्रोधित हो सके।
- निर्जीव ईश्वर: जिसमें चेतना न हो और जो न परोपकारी हो, न दुष्ट। वह बस है और अपना स्वाभाविक कार्य करता है।
व्यक्तिगत ईश्वर
अनेक लोग व्यक्तिगत ईश्वर को इसलिए मानते हैं कि वह सरल और मनुष्य-जैसा विचार है।
पर उसके अस्तित्व से कुछ कठिन प्रश्न पैदा होते हैं:
- यदि हमें और हर वस्तु को रचयिता चाहिए, तो रचयिता को किसने रचा?
- वह कहाँ है और स्पष्ट रूप से सामने क्यों नहीं आता?
- यदि उसने सब कुछ रचा और वह सर्वशक्तिमान है, तो इतनी पीड़ा क्यों होने देता है? क्या आप अपने एक बच्चे को दूसरे को जलाने देंगे? यदि साधारण मनुष्य ऐसा नहीं करेगा, तो प्रेमपूर्ण सर्वशक्तिमान ईश्वर इसे कैसे होने देगा? “स्वतंत्र इच्छा” का उत्तर देने से पहले स्टीफन लॉ की Evil God Challenge देखी जा सकती है।
- धार्मिक पुस्तक या मूर्ति जैसी “पवित्र” वस्तुएँ पृथ्वी के बाहर क्यों नहीं मिलतीं?
- किसी अलौकिक सत्ता द्वारा संसार बदलने का निर्विवाद प्रमाण नहीं है। हम रोग और भूकम्प जैसी घटनाओं के प्राकृतिक कारण समझते जा रहे हैं।
- ब्रह्मांड और जीवन की उत्पत्ति के लिए बिग बैंग और विकास जैसे वैज्ञानिक सिद्धान्त हैं, जिनके समर्थन में भौतिक प्रमाण हैं।
इसलिए व्यक्तिगत ईश्वर या तो अस्तित्व में नहीं है, या फिर उसे सर्वथा अच्छा कहना कठिन है।
निर्जीव ईश्वर
प्रकृति के नियम इस रूप की ओर संकेत करते हैं। मनुष्य अवलोकनों से नियम निकालता है और नए प्रमाण आने पर उन्हें संशोधित करता है।
जैसे विद्यार्थी एक ही प्रश्न के अज्ञात मान को अलग-अलग नाम—जैसे x और y—दे सकते हैं, वैसे समुदाय उसी अज्ञात को अलग नाम देते हैं। हिंदू परम्परा उसे “ब्रह्म” और इस्लाम “अल्लाह” कह सकता है।
चुनौती सबकी एक है। हम उसी अज्ञात को खोज रहे हैं और एक ही उत्तर तलाश रहे हैं।
चमत्कार क्या है?
लोग ईश्वर की उपस्थिति महसूस करते हैं। सब-कुछ वाला ईश्वर—व्यक्तित्व वाला व्यक्तिगत ईश्वर नहीं—हर जगह है, क्योंकि हम जीवित हैं और प्रकृति हमें जीवित रखती है।
हम साँस लेते हैं, हृदय धड़कता है, मैं लिख सकता हूँ और आप पढ़ सकते हैं। हर वस्तु चमत्कार जैसी है, पर प्राकृतिक और वैज्ञानिक चमत्कार।
मनुष्य का अनुभव सीमित और पक्षपाती हो सकता है। हम पहले भावना से निर्णय लेते और बाद में उसके पक्ष में कारण चुनते हैं।
दुर्घटना में मरने वाला यह कह नहीं सकता कि ईश्वर ने उसे नहीं बचाया; जीवित बचा व्यक्ति अपने व्यक्तिगत ईश्वर के विशेष आशीर्वाद की कथा सुना सकता है। वास्तव में परिणाम उससे पहले की साधारण घटनाओं—जैसे गीली सीट—से तय हुआ हो सकता है।
बड़ी भूल क्या है?
अनेक लोगों के लिए ईश्वर का सार अनुवाद में खो जाता है।
निर्जीव और सब-कुछ वाले ईश्वर को मनुष्य-जैसे वास्तविक व्यक्ति में बदल दिया जाता है। व्यक्तिगत ईश्वर सम्भवतः एक मानसिक रचना और प्रतीक है, जिसे शाब्दिक सत्य नहीं मानना चाहिए।
ईश्वर का वास्तविक अर्थ क्या हो सकता है?
फुटबॉल टीम की तरह, जिसमें खिलाड़ी साझा लक्ष्य के लिए साथ काम करते हैं, हम भी एक “ईश्वर-टीम” बना सकते हैं।
महाद्वीपों के बीच उड़ान, अन्तरराष्ट्रीय व्यापार और विधि का शासन मानवता द्वारा “सबके लिए एक” होकर किए गए काम हैं।
आकाश में रहने वाला सफेद दाढ़ी वाला व्यक्तिगत ईश्वर नहीं है। ईश्वर को एक विचार और वैचारिक भावना माना जा सकता है जो आप और मेरे जैसे जीवों से मिलकर बनती है।
हमारी इच्छाओं का क्या?
प्रार्थना या इच्छा पूरी होने की गारंटी नहीं है।
पर इच्छा करने से उसके होने की सम्भावना थोड़ी बढ़ सकती है; दूसरों से साझा करने पर अधिक, और उसे साकार करने के लिए काम करने पर सबसे अधिक।
उदाहरण के लिए, जितने अधिक लोग भ्रष्टाचार समाप्त करने की इच्छा करें, उसके बारे में लिखें-बोलें और वास्तविक कदम उठाएँ, उसके घटने की सम्भावना उतनी बढ़ती है। फिर भी पूर्ण निश्चितता नहीं।
याद रखें: अकेले हम बहुत कम हैं; मिलकर बहुत कुछ हो सकते हैं। इसलिए “ईश्वर का काम”—अर्थात साझा भलाई—करें और परिणाम की अत्यधिक चिंता न करें।
इस अर्थ का ईश्वर कोई व्यक्तित्व वाला व्यक्ति या वस्तु नहीं, केवल एक विचार है।
